我的家族故事（二）-泉州人與漳州人聯姻

從很小，應該是小到還沒上學，或只是上幼稚園的年紀，我就注意到外婆某些詞彙的腔調和我及家人有很大的不同，例如門、滷蛋、稀飯等，也注意到姨父的某些詞彙的說法也和我及家人很不同，例如魚、回、去等。後來才知道，原來閩南語在台灣，除了北中南地區的差異，還有漳州和泉州音的差異。而我的口音和用詞用語是北部的、漳州和泉州混用的，之所以漳州和泉州混用，可能是父、母分別是泉州和漳州，而事實上父親也並非全部講泉州話，母親也並不是全部講漳州話，可能祖父母和外公外婆或者生長環境也是混合漳州與泉州口音的。然而直到長大，至少念大學以後，才知道漳州和泉州，除了很多語音的差異，在移民到台灣的初期，雙方陣營還發生了很多大大小小的爭鬥，甚至是流血的武鬥，而其中之一的戰場，就發生在我青少年時期經常去的芝山岩。

我高中時代，常獨自沿著河堤漫步到芝山岩。上芝山岩有兩條階梯。左邊的是婉轉而上的大塊石階，從這邊走，可能因為山勢較低，也可能因為蜿蜒曲折，覺得爬起來比較不費力，而且石階的一旁還可以看見父親常講的，那些充滿神話性的石頭，例如青蛙石、和一些形象某種動物的石頭。快到芝山岩上，還可看到從前作戰用的堡壘。右邊的石階，就是一般的、直通通的上達芝山岩，不知是否右邊地勢較高，總覺得走右邊的石階上去較費力。因此我通常是從左邊上去，從右邊下山岩。除非是想鍛鍊體力才從右邊上芝山岩。 以前就注意到芝山岩的主廟匾額寫著大大的「開漳聖王」，但是從沒有去探知開漳聖王的由來，就是拿香跟著拜。後來準備聯考時，我時常上芝山岩找個僻靜的角落看書，看書前會徒手拜拜開漳聖王和裡面的眾神。 結婚後若干年，有一次，公公請我們吃飯，也邀請娘家家人，母親自從駝背之後，就不再出席親家宴會。這次爸爸和妹妹代表出席。我先去娘家和爸爸、妹妹一起搭捷運到台北車站附近的中式餐館。平常很少單獨和爸爸說話，可能從小就對父親嚴厲的形象，以及他常凝神的樣貌有所畏懼。那天傍晚，捷運人很多，我跟爸爸擠在一處，妹妹和我們之間隔著一群人。爸爸突然跟我談起他的婚姻，竟然跟泉州漳州的世仇連結，又拿同樣在我們印象裡並不和諧的阿姨和姨丈的婚姻關係來作證。 父親說他和姨丈都姓陳，祖籍都是泉州，都和祖籍漳州，姓曹的女子結婚，而且都受漳州姓曹的女子的霸凌。爸爸深信，這是身為泉州人的他和姨父的宿命，因為因果報應，他們身為泉州人的後代，便要來償還他們先祖留下的血債。 根據父親的說法：當年漳州泉州械鬥，漳州人被泉州人打得敗退到芝山岩頂，因為山下被泉州人團團圍住，漳州人只好協議投降。當時的漳州人首領，也就是後來芝山岩廟供奉的「開漳聖王」，要求泉州首領放過芝山岩上的漳州人，他一人願意下山接受泉州人的處置。泉州統領答應了，於是漳州的首領便單身走下芝山岩。然而泉州主將和副將殺死漳州首領後，傳話讓躲在芝山岩上的漳州人下山，卻在漳州人下山繳械投降後，將漳州人一一殺死，殺得芝山岩下的溪水，血流成河。因為泉州主將和副將出爾反爾，沒有誠信，必然要遭到因果報應。而父親自認為他和姨父，便是當年泉州人的主將和副將因果輪回投胎轉世的，這一世便要受到我的母親和阿姨，漳州人的後代來報復。 最近查了一下維基百科有關芝山岩的歷史和泉州、漳州人械鬥的歷史。至少根據維基百科，芝山岩廟裏所供奉的開漳聖王是當年漳州先民從福建迎來的神，而不是父親所說的，在泉漳械鬥時，漳州人的統領。 所以，如果維基的資訊屬實，那麼當年父親在捷運跟我講的那段故事，是從何而來的根據（他的時代沒有方便的Google、維基百科和交通便利可達的圖書館）所推論出來的呢？父親可是講得活靈活現的。